自本年11月2日以来世博体育，叙利亚内乱战火再起。叙利亚政府军与反对派武装力量发生大界限握续性交火，使正本已趋向坦然的叙利亚局面突然变得严峻起来。反对派武装来势汹汹，8日清早攻占了叙利亚，还原大马士革。

有音讯称，总统已下令和平交代职权，并离开叙利亚逃往莫斯科。但就当今来看，叙利亚局面的最终扫尾仍然不恢弘，但很可能历久成为大国博弈场。东谈主们也许合计这次内乱又是好意思、以等国在后头作祟。本色上，叙利亚境内繁多林立的部落是其乱局的另一首要的潜在原因。本文即从此处脱手，酌量该国境里面落繁多场地的历史渊源。

一、叙利亚早期的部落

叙利亚的部落历史滚滚而至。约在公元前6000年傍边，叙利亚就已过问到部落社会。公元前4000年中后期，叙利亚天然也出现不少城邦，但部落社会并未平稳下去，尤其是偏远地区的部落仍然数目繁多。

拜占庭以及萨珊波斯帝国时间，两大帝国齐愈加可爱扶握当地部落当作本人的代理东谈主，而不是把国度的不雅念传播给他们。

伊斯兰教兴起后，天然随机在一定程度上使各部落有所妥洽，但恒久无法澈底根除部落。倭马亚王朝时间，曾颁布过一些针对部落的端正性策略，但同期又可爱各个部落的贞洁性。他们胁制叙利亚阿拉伯部落与非阿拉伯部落通婚。这么，大量的部落反而较为完好意思地保存下来。

自后的阿拔斯王朝对帝国里面的部落势力进行削弱，遭到造反，因此阿拔斯时间各部落对王朝的支撑力度有所数落。越来越多的部落脱离王朝，况且部落之间的接续也变得越来越松散。

16世纪初，奥斯曼帝国占领了叙利亚。在总揽叙利亚之初，奥斯曼帝国曾试图加强对各个部落的处置。但由于当地部落历久处于半零丁气象，奥斯曼帝国处置起来颇为辛劳。

17世纪中世，奥斯曼帝国引诱元气心灵向欧洲推广，关于叙利亚部落的总揽也冉冉讲理下来。到了帝国中后期，叙利亚各个部落基本脱离了政府，也不向帝国征税，险些就成了总揽盲区。而此时，各部落之间的争端却变得额外泛泛。

20世纪初，叙利亚由法国委任总揽。法国取代奥斯曼帝国，成为叙利亚的最高总揽者。不外，法国东谈主很快就发现这里的部落势力是一股令东谈主头疼的力量。于是他们学习奥斯曼帝国的将强样式，对部落势力用武力进行压制。

不外，法国东谈主很快就发现一味强压成果并不好，常常导致部落势力与民族认识结合在通盘。法国不愧是老牌殖民帝国，时候老辣好多。他们改造策略，思认识挑拨部落与民族认识之间的关系，使二者相互仇视。

接下来，法国将叙利亚“分而治之”。他们将该国东部全境和最南部挑升远离为部落区，并与假寓区鼓胀分离隔。这么很容易阻断部落与城镇的接续。

关于各个部落，法国总揽者还予以零丁的政事身份和地位，有毅力地提升其部落毅力。有威信、有影响力的部落魁首还不错过问议会，充任法国总揽当局的代理东谈主。而叙利亚民族认识者与部落势力分谈扬镳，二者再也无法走到通盘，拧成一股力量对抗法国了。

二、零丁初期的叙利亚部落

1946年4月，叙利亚赢得零丁。其时的叙利亚仍然不算当代民族国度，农村基层全球对部落和宗教的衷心度要远高于对国度的。

各部落的经济和社会行径齐所以家庭为单元开展的。出产府上和财产，包括牛羊、骆驼、耕地等齐为家庭特有。年长男性常常是一家之主，他不错决定家庭中的总共事务。

叙利亚部落全球关于我方的部落有热烈的荣誉感和认可感。一朝际遇其他部落的遑急或者侮辱，常常会激发部落的攻击，且这种攻击是无离别的。因此，血亲复仇和荣誉谋杀成为部落社会的一大特点。

部落魁首也具有政教合一的颜色。他们泛泛是政事领袖，同期亦然宗教领袖。魁首卓著眷属成员享有好多特权，他们不错组建民兵以捍卫我方的巨擘，他们的眷属成员无须参与出产就业，却不错足下部落的经济和搪塞。

而部落全球主要从事放牧和农耕。在幼发拉底河流域，农业较为发挥。他们训导小麦、大麦和棉花等作物。而在南部和沙漠地带，部落全球主要从事畜牧业。

在叙利亚部落社会中，习尚法的地位和巨擘远高于国度法律。部落习尚法是将伊斯兰教法中的个别原则与部落习俗结合起来的法律商定，一般不成文。习尚法与国度法律在判决罪恶方面也有很大不同。

比如血亲复仇或荣誉谋杀，在国度法律层面一般齐会认定为重罪。但若是字据部落习尚法，则被合计是正直合理的。再比如偷盗罪，国度法律常常会判定为较轻的罪人。相背，部落习尚法会则合计偷窃有损部落荣誉而会被判为重罪。

叙利亚零丁之初，由于境内存在着大量的部落，因此与当代民族国度在社会组织和特征方面有着彰着不同。叙利亚的阿拉伯部落不仅数目多，况且信守传统，势力雄壮。国度与部落的关系势必会出现迂回。

三、眷属与叙利亚部落的关系

从1946至1970年是叙利亚议会民主和复兴党在野时间。那段时刻内，总体上叙利亚各部落齐受到来自国度的政事压力，部落与国度政府之间突破不断，矛盾鼓胀公开化。

1970年，哈菲兹·阿萨德上台。阿萨德本东谈主缔造的是强权政府，不断鞭策国度职权归于孑然。不外关于叙利亚繁多的部落，阿萨德政府走的是全面息争阶梯。

领先在政事层面，国度与部落重新缔盟。阿萨德放下身体，劝说流一火部落魁首复返叙利亚，此后者也予以阿萨德政权积极细目。归国后的部落魁首还挑升穿上传统服装去探望总统，不仅向阿萨德宣誓效忠，还与之合影。

阿萨德许愿，独一部落习尚法不与国度的政事原则发生突破，就保证其正当性。部落魁首们在国度的支撑下很快呈报为谈德巨擘和突破妥洽东谈主。他们中以致还有不少东谈主过问政府，成为议员、官员等。

阿萨德时间，叙利亚政府轻易宣传部落文化。为此，1970年，叙利亚政府还挑升拍摄联系部落全球生存、习俗的影视作品，多位导演和明星参与制作。

天然看上去国度与部落之间的整合很到手，但祸殃的是，叙利亚搞的是强东谈主政事，国度策略与强东谈主的不雅念密切联系。换一个在野者，国度策略很可能也会发生变化。

2006年6月10日，哈菲兹·阿萨德物化。34岁的巴沙尔·阿萨德赓续政权。他刚上台，便入部属手对政府首要部门进行东谈主员转机和换血。与哈菲兹不同，巴沙尔倾向于使用社会精英和阿拉维嫡派。

多数部落魁首被逐出政府。叙利亚复兴党和部队的引申重心也从部落转机为阿拉维派。以致受过高档磨真金不怕火的部落全球，也不可过问企业或者磨真金不怕火机构。由此，巴沙尔政府与部落势力渐行渐远，国度与部落之间的交融态势被打断。

更晦气的是，伊朗的什叶派和沙特的苏菲派先后传入叙利亚各部落中。相关于松散、泛泛、温顺的逊尼派，什叶派和苏菲派显得愈加保守和接近原教旨认识。这也为自后部分叙利亚部落倒向“伊斯兰国”埋下了隐患。

2011年1月，叙利亚爆发危急。不同的部落也与不同的外部势力通同，使得叙利亚危急格外复杂。好意思、俄、伊朗等国随机在叙利亚进行角力，很大程度上等于各部落与这些国度相互通同的扫尾。

跟着巴沙尔政府的倒台，叙利亚境内为数繁多的部落将何去何从？与新政府的关系又将如何？东谈主们只可翘首企足。

文史君说

叙利亚的问题额外复杂，除了好意思、俄等强国的角力，其本人政事构架的颓势亦然一个谢却漠视的成分。其中，为数繁多部落一直是羁系该国发展的痼疾。其实亦然中东、北非好多国度所靠近的共同贫苦。不错预见，要过问当代化的民族国度阶段，叙利亚还需要很长的路要走。

参考文件

Rasha Obeid:《国际力量介入叙利亚危急的影响参谋》,吉林大学,2018年。

糜继宏:《叙利亚突破中的伊朗成分》,西北大学,2015年。

李云鹏:《叙利亚历史程度中的国度与部落关系参谋》,西北大学，2021年。

冯潇:《叙利亚化武危急中的好意思俄角力》，上国异邦语大学，2020年。

（作家：浩然文史·石头）

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